Od redakcji! Biskup Athanasius Schneider urodził się 7 kwietnia 1961 r. w w Tokmok, Kirgiska Socjalistyczna Republika Sowiecka w Związku Sowieckim jako Anton Schneider (rodzice przyszłego biskupa byli niemieckimi osadnikami, którzy mieszkali wzdłuż północnego wybrzeża Morza Czarnego w Imperium Rosyjskim. Po II wojnie światowej rodzice Schneidera spędzili wiele lat w obozie pracy w Krasnokomsku na Uralu). Dzisiaj bp Schneider pełni funkcję biskupa pomocniczego Astany w Kazachstanie. Jest członkiem Kanoników Regularnego Świętego Krzyża w Coimbrze (w skrócie ORC). ORC kieruje się Regułą św. Augustyna. Bp Athanasius Schneider znany jest z propagowania tradycji liturgicznych i praktyk Kościoła z czasów przed Soborem Watykańskim II, takich jak Msza Trydencka. Tekst został zacytowany ze strony Santa Ecclesia Catolica – zob. https://www.facebook.com/profile.php?id=61558493884943 (publikacja 12 maja 2026 roku). Tłum – Google. Na zdjęciu tytułowym bp Athanasius Schneider.
xxx
Biskup Athanasius Schneider wystosował bardzo ostrą krytykę wobec końcowego raportu Grupy Studyjnej nr 9 Synodu o Synodalności, oskarżając Watykan o promowanie reinterpretacji katolickiej doktryny dotyczącej homoseksualizmu oraz o otwieranie drzwi dla „całkowitego relatywizmu moralnego”.
W obszernym wywiadzie udzielonym dziennikarce Diane Montagnie biskup pomocniczy Astany stwierdził, że dokument opublikowany 5 maja przez Sekretariat Generalny Synodu stanowi bezpośredni atak na Objawienie Boże oraz na niezmienne nauczanie Kościoła dotyczące moralności seksualnej.
„Raport końcowy jednoznacznie przekroczył granicę między ortodoksją a herezją” — powiedział Schneider.
Synodalny raport, który ponownie wywołał kontrowersje
Kwestionowany dokument został opracowany przez Grupę Studyjną nr 9 — jeden z zespołów utworzonych podczas pontyfikatu papieża Franciszka w celu analizy kwestii doktrynalnych, duszpasterskich i etycznych pojawiających się podczas Synodu o Synodalności.
Wśród jego członków znaleźli się kard. Carlos Castillo Mattasoglio, arcybiskup Limy; abp Filippo Iannone; oraz teolog moralista Maurizio Chiodi, profesor Papieskiego Instytutu Jana Pawła II, znany z publicznego twierdzenia, że pewne akty homoseksualne mogłyby być uznane za moralnie pozytywne w określonych okolicznościach.
Tekst został przyjęty z entuzjazmem przez środowiska kościelne opowiadające się za rewizją duszpasterstwa wobec osób homoseksualnych. Jedno z najbardziej widocznych poparć wyraził jezuita James Martin, który określił dokument jako „wielki krok naprzód”.
Kontrowersje nasiliły się, gdy ujawniono, że jedno ze świadectw zawartych w raporcie należało do mężczyzny, który pojawił się na okładce „New York Timesa” wraz ze swoim partnerem tej samej płci, otrzymując błogosławieństwo od Jamesa Martina dzień po publikacji dokumentu „Fiducia Supplicans”.
„Bunt przeciw porządkowi stworzenia”
Kazachski biskup utrzymuje, że raport nie ogranicza się jedynie do proponowania zmian duszpasterskich lub bardziej inkluzywnego języka, lecz próbuje wprowadzić głęboką transformację doktrynalną dotyczącą katolickiej moralności seksualnej.
W swoich wypowiedziach bezpośrednio oskarżył Sekretariat Synodu o współpracę z ideologiczną agendą LGBT promowaną na arenie międzynarodowej przez środowiska polityczne, kulturowe i medialne.
„Sekretariat Synodu współpracuje z grupami nacisku w prawdziwym buncie przeciw dziełu stworzenia Bożego, przeciw pięknemu i mądremu porządkowi dwóch płci: mężczyzny i kobiety” — powiedział.
Zdaniem biskupa Schneidera najpoważniejszym aspektem dokumentu jest to, że pośrednio podważa on trwałą wartość tekstów biblijnych dotyczących homoseksualizmu poprzez to, co określił mianem „egzegezy wątpliwości”.
Biskup zwrócił szczególną uwagę na fragment raportu, w którym stwierdza się konieczność „wyjścia poza zwykłe powtarzanie” obecnej prezentacji doktryny oraz uwzględnienia nowych interpretacji egzegetycznych.
Według biskupa Schneidera takie podejście oznacza przypisywanie człowiekowi zdolności redefiniowania dobra i zła niezależnie od Objawienia Bożego.
„Ta metoda zajmuje miejsce Boga i uzurpuje sobie prawo do ogłaszania, co jest dobre, a co złe. Dokładnie to uczynił wąż w Ogrodzie Eden” — ostrzegł.
Krytyka „Fiducia Supplicans” i procesu zapoczątkowanego podczas pontyfikatu Franciszka
Biskup Schneider powiązał nowy raport z procesem rozpoczętym podczas pontyfikatu Papieża Franciszka dotyczącym błogosławieństw dla par homoseksualnych i innych kwestii związanych z moralnością seksualną.
Szczególnie ostro skrytykował dokument „Fiducia Supplicans” Dykasterii Nauki Wiary, który dopuścił nie-liturgiczne błogosławieństwa dla par żyjących w sytuacjach nieregularnych, w tym par tej samej płci.
Biskup pomocniczy Astany stwierdził, że dokument ten był już próbą stopniowej normalizacji relacji homoseksualnych w życiu Kościoła.
„Fiducia Supplicans jest kpiną ze zdrowego rozsądku” — powiedział, argumentując, że dokument próbuje sztucznie odróżnić błogosławienie pary od błogosławienia samej relacji, która tę parę tworzy.
W jego opinii nowy raport synodalny stanowi krok jeszcze dalej idący — już nie tylko na płaszczyźnie duszpasterskiej, ale doktrynalnej.
Biskup Schneider uważa, że istnieje stopniowa strategia mająca przyzwyczaić wiernych do uznawania relacji homoseksualnych za moralnie dopuszczalne, lub przynajmniej tolerowane w określonych przypadkach.
„W ten sposób otwiera się drzwi do całkowitego relatywizmu moralnego” — ostrzegł.
Bezpośrednie ostrzeżenie skierowane do papieża Leona XIV
Schneider skierował również wyraźny apel do Papieża Leona XIV, aby interweniował i powstrzymał to, co uważa za doktrynalne wypaczenie wewnątrz oficjalnych struktur Watykanu.
„Pierwszym obowiązkiem Leona XIV jest chronić Kościół i dusze przed tą bezwstydną doktryną gnostycką” — stwierdził.
Biskup porównał obecną sytuację do dawnych kryzysów doktrynalnych, których doświadczał Kościół, i ostrzegł, że milczenie wielu kardynałów i biskupów pozwala na rozprzestrzenianie się poważnych błędów dotyczących moralności katolickiej.
Według biskupa Schneidera, jeśli hierarchia nie zareaguje jasno i stanowczo, przyszłe pokolenia mogą patrzeć na naszą epokę jako na czas głębokiego doktrynalnego zamieszania w Kościele.
„Możliwe, że przyszłe pokolenia spojrzą na nasze czasy i powiedzą: «Cały świat westchnął ze zdumienia, widząc, jak zniesiono Szóste Przykazanie Boże»” — powiedział.
Kryzys doktrynalny a kwestia Bractwa Świętego Piusa X
Biskup Schneider powiązał ten nowy epizod również z kryzysem zaufania istniejącym między wieloma wiernymi tradycyjnymi a strukturami watykańskimi.
W tym kontekście uznał, że dokumenty takie jak raport Grupy nr 9 wzmacniają przekonanie o „stanie konieczności” doktrynalnej, o którym od lat mówi FSSPX.
Biskup stwierdził, że nie da się ignorować powagi obecnej sytuacji i ostrzegł, że brak jednoznacznego potępienia raportu przez Stolicę Apostolską może doprowadzić do jeszcze większej utraty zaufania wśród księży i wiernych.
„Jeśli Stolica Apostolska nie potępi jednoznacznie tego raportu, wielu autentycznie wiernych katolików utraci zaufanie do osób zajmujących stanowiska w Watykanie” — powiedział.
Jeden z najbardziej krytycznych głosów wobec obecnego procesu synodalnego
W ostatnich latach biskup Schneider wielokrotnie krytykował inicjatywy związane z błogosławieństwami dla par homoseksualnych, niemiecką Drogą Synodalną oraz różne propozycje reform moralnych i dyscyplinarnych promowanych przez progresywne środowiska Kościoła europejskiego.
Jego wypowiedź na temat raportu Grupy Studyjnej nr 9 stanowi jak dotąd jedną z najostrzejszych publicznych krytyk skierowanych przez biskupa przeciw dokumentowi pochodzącemu ze środowiska synodalnego Watykanu.
Źródło: https://infovaticana.com/…/mons-schneider-acusa-al…/….
